January 10th, 2018

Пушкин
  • rubin65

Валентин Непомнящий ─ А. Пушкин. "Евгений Онегин". 17 серия

Валентин Непомнящий продолжает чтение восьмой главы, основные события которой ─ письмо Онегина Татьяне, их встреча и её ответ. Далее автор комментирует события последней главы, делится своими размышлениями об Онегине, которого изменила любовь к Татьяне, о том, что эта глава впитала в себя все темы романа. Валентин Семёнович Непомнящий сравнивает два письма: её ─ к Онегину и его ─ к Татьяне.

• • •
Всё, что мы знаем о Татьяне, говорит, что это ─ бесстрашный человек, женщина могучих чувств, способная на подвиг и самоотвержение и не боящаяся никакого человеческого суда. И самое огромное из её чувств ─ это любовь к Онегину. Никому не пришло в голову, что эта любовь и есть причина её отказа: не единственная (ибо Татьяна и в самом деле человек, верный своему слову, своему долгу, и нарушить брачный обет, который для неё свят, она не может), но ─ главная. Ведь она видит, что Евгений ничего не понял в собственной своей любви, что он стоит на той же нравственной ступени, что и тогда, при их объяснении в саду, что ─ как возражал Достоевский Белинскому, назвавшему Татьяну "нравственным эмбрионом" ─ Евгений сам поистине "нравственный эмбрион"; а это значит, что пойди она ему навстречу ─ он не выдержал бы этого испытания (как верно говорит Достоевский) и всё обернулось бы очередным для нашего героя любовным приключением. Слишком велика и подлинна любовь Татьяны, чтобы она могла пойти на это: в таком случае и Евгений остался бы таким же, каким был, и упал бы ещё ниже, и она потеряла бы веру в него и уважение к себе ─ и тогда, в грязи и измене, наступила бы смерть этой любви ─ возмездие за то, что страсть поставлена выше совести и любви.

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"

Пушкин
  • rubin65

Валентин Непомнящий ─ А. Пушкин. "Евгений Онегин". 18 серия

Валентин Непомнящий называет роман Пушкина попыткой понять, что такое человек, для чего он живёт. В образе Татьяны Пушкин сумел воплотить христианскую мысль о необходимости любить другого человека больше, чем себя. Автор сравнивает Онегина со Ставрогиным из романа Достоевского "Бесы", считая пушкинского героя его предтечей. Размышляет о психологии современного человека и людей пушкинской поры, о миссии России дать человечеству урок.

• • •
"Вот начало большого стихотворения, которое, вероятно, не будет окончено", ─ писал Пушкин о первой главе. И ─ как в воду глядел. Сюжет романа окончен, но "большое стихотворение" не окончено, оно продолжается. Оно продолжается в русской культуре, русской литературе, в которой едва ли не всё истинно великое так или иначе ─ сюжетами, проблемами, мотивами, героями ─ тяготеет к "воздушной громаде" романа как к своему "солнечному центру", как к тихому подземному огню. Оно продолжается в нашей жизни, в судьбе России, в её нынешней истории, в нашем времени, столь ясно, драматично и страшно напоминающем об эпохе петровской революции. Оно, это "большое стихотворение", как оказывается сегодня, неимоверно опередило своё время ─ не зря оно так плохо понято было современниками и даже близкими потомками, усвоившими чрезвычайно ограниченную исторически формулу Белинского: "энциклопедия русской жизни". Энциклопедия есть свод остановленных знаний, стареющих со временем; "Евгений Онегин" есть, по слову того же Белинского, "вечно живущее и движущееся явление".
К сожалению, однако, мысль Белинского о "вечности" пушкинского романа часто на практике остаётся лишь красивой декларацией. В комментариях и в большинстве литературоведческих работ "Евгений Онегин" рассматривается как явление скорее "остановленное" в исторической ретроспективе, в своём времени, чем "движущееся" сквозь время; как великий "памятник литературы", тесно связанный со своей эпохой, а не живое слово, обращённое из своей эпохи в будущее.

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"