?

Log in

No account? Create an account

Дорогие участники нашего сообщества!

Если вы любите Пушкина, то вам должно быть известно это имя: Валентин Семенович Непомнящий.

Уже несколько лет у В.С. Непомнящего проблемы со здоровьем – депрессия, бессонница, утомляемость - результат напряженной интеллектуальной работы, по мнению врачей. Непомнящий написал однажды, что русский человек по природе склонен работать не за деньги а за идею / «На фоне Пушкина»,1 том/. И сам Валентин Семенович, как представитель этого типа настоящего русского человека, отдавая всю свою жизнь делу русской литературы, не заработал и не накопил на черный день.

Сейчас его семья нуждается в средствах для лечения и медикаментов для Валентина Семеновича. Обращаемся ко всем людям, кому дорога русская культура и соработники ее, помочь материально семье Непомнящего, пожертвовав на их целевой счет любую сумму. Поверьте, это тот случай, когда жертва эта необходима не только его семье, но и всем нам, читающим книги В.С Непомнящнего, питающимися его высокими открытиями литературного и антропологического плана.

Короткая справка: Валенти́н Семёнович Непо́мнящий (род. 9 мая 1934 г., Ленинград) — российский литературовед.

Писатель, доктор филологических наук, заведующий сектором изучения Пушкина , председатель Пушкинской комиссии Института мировой литературы Российской Академии наук (ИМЛИ РАН). Один из ведущих отечественных исследователей творчества Пушкина (первая работа о Пушкине опубликована в 1962 году), автор книг "Поэзия и судьба" (М., 1983, 1987, 1999 ) и "Пушкин . Русская картина мира" (М., 1999; удостоена Государственной премии Российской Федерации).

Для пожертвований:
Карта Сбербанка России: 5336 6900 6562 1700 / владелица карты жена В.С Непомнящего Елена Евгеньевна Непомнящая/

Указать: На лечение Валентина Семеновича Непомнящего


Рукописи Пушкина

Документальный фильм 1937 года о том, как рождаются абсолютно канонические строки. Фильм снят на стыке авангардного кино и литературоведения режиссерами Сергеем Владимирским и Анатолием Егоровым по замыслу выдающегося филолога Сергея Бонди.



Источник: страничка на фейсбуке «Всероссийский музей А. С. Пушкина»
Валентин Непомнящий называет роман Пушкина попыткой понять, что такое человек, для чего он живёт. В образе Татьяны Пушкин сумел воплотить христианскую мысль о необходимости любить другого человека больше, чем себя. Автор сравнивает Онегина со Ставрогиным из романа Достоевского "Бесы", считая пушкинского героя его предтечей. Размышляет о психологии современного человека и людей пушкинской поры, о миссии России дать человечеству урок.

• • •
"Вот начало большого стихотворения, которое, вероятно, не будет окончено", ─ писал Пушкин о первой главе. И ─ как в воду глядел. Сюжет романа окончен, но "большое стихотворение" не окончено, оно продолжается. Оно продолжается в русской культуре, русской литературе, в которой едва ли не всё истинно великое так или иначе ─ сюжетами, проблемами, мотивами, героями ─ тяготеет к "воздушной громаде" романа как к своему "солнечному центру", как к тихому подземному огню. Оно продолжается в нашей жизни, в судьбе России, в её нынешней истории, в нашем времени, столь ясно, драматично и страшно напоминающем об эпохе петровской революции. Оно, это "большое стихотворение", как оказывается сегодня, неимоверно опередило своё время ─ не зря оно так плохо понято было современниками и даже близкими потомками, усвоившими чрезвычайно ограниченную исторически формулу Белинского: "энциклопедия русской жизни". Энциклопедия есть свод остановленных знаний, стареющих со временем; "Евгений Онегин" есть, по слову того же Белинского, "вечно живущее и движущееся явление".
К сожалению, однако, мысль Белинского о "вечности" пушкинского романа часто на практике остаётся лишь красивой декларацией. В комментариях и в большинстве литературоведческих работ "Евгений Онегин" рассматривается как явление скорее "остановленное" в исторической ретроспективе, в своём времени, чем "движущееся" сквозь время; как великий "памятник литературы", тесно связанный со своей эпохой, а не живое слово, обращённое из своей эпохи в будущее.

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"

Валентин Непомнящий продолжает чтение восьмой главы, основные события которой ─ письмо Онегина Татьяне, их встреча и её ответ. Далее автор комментирует события последней главы, делится своими размышлениями об Онегине, которого изменила любовь к Татьяне, о том, что эта глава впитала в себя все темы романа. Валентин Семёнович Непомнящий сравнивает два письма: её ─ к Онегину и его ─ к Татьяне.

• • •
Всё, что мы знаем о Татьяне, говорит, что это ─ бесстрашный человек, женщина могучих чувств, способная на подвиг и самоотвержение и не боящаяся никакого человеческого суда. И самое огромное из её чувств ─ это любовь к Онегину. Никому не пришло в голову, что эта любовь и есть причина её отказа: не единственная (ибо Татьяна и в самом деле человек, верный своему слову, своему долгу, и нарушить брачный обет, который для неё свят, она не может), но ─ главная. Ведь она видит, что Евгений ничего не понял в собственной своей любви, что он стоит на той же нравственной ступени, что и тогда, при их объяснении в саду, что ─ как возражал Достоевский Белинскому, назвавшему Татьяну "нравственным эмбрионом" ─ Евгений сам поистине "нравственный эмбрион"; а это значит, что пойди она ему навстречу ─ он не выдержал бы этого испытания (как верно говорит Достоевский) и всё обернулось бы очередным для нашего героя любовным приключением. Слишком велика и подлинна любовь Татьяны, чтобы она могла пойти на это: в таком случае и Евгений остался бы таким же, каким был, и упал бы ещё ниже, и она потеряла бы веру в него и уважение к себе ─ и тогда, в грязи и измене, наступила бы смерть этой любви ─ возмездие за то, что страсть поставлена выше совести и любви.

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"

Умножайте шум и радость;
Пойте песни в добрый час:
Дружба, грация и младость
Именинницы у нас.
Между тем дитя крылато,
Вас приветствуя, друзья,
Втайне думает: когда-то
Именинник буду я!




Документальный фильм "Александр Пушкин. Портрет". 1979

Валентин Непомнящий размышляет о Пушкине, сравнивая его со Вселенной, о симметричности в построении романа. Продолжает комментарий седьмой главы ─ прощание Татьяны с "милыми долинами" и лесами. Рассказывает о замысле Пушкина написать о путешествии Онегина. Далее читает восьмую главу романа, основное событие которой ─ возвращение Онегина из путешествия и встреча его с Татьяной, светской дамой, женой генерала.

• • •
...На почве петровских реформ возникла новая Россия и её новая великая культура — но это именно потому, что, приняв экономические и иные преобразования, Россия не склонила головы перед царём-революционером, "первым большевиком" (как назовёт Петра поэт Максимилиан Волошин), не поддалась на его попытки упразднить национальный духовный опыт и идеалы: всё полученное ею чужое она использовала для укрепления и строительства своего. И центральное место в этом процессе борьбы и творчества сыграл Пушкин — не зря выдающийся русский мыслитель И.А. Ильин считал, что Пушкин "был дан нам для того, чтобы создать солнечный центр нашей истории"; именно Пушкин заложил фундамент той великой культуры, которая помогла России остаться Россией, а не уподобиться какой-либо западной цивилизации и тем самым исчезнуть как неповторимое явление (каким в идеале должна являться любая нация, любая культура).
А для самого Пушкина, автора романа "Евгений Онегин", таким воплощением России, не склоняющей головы, не поступающейся своими ценностями, стала Татьяна. Вот почему её судьба в седьмой главе романа приобретает — конечно, неведомые ей самой — черты исторического подвига, героической жертвы; вот почему и само слово "жертва" появляется в этой главе: "Природа трепетна, бледна, Как жертва, пышно убрана"; и вот почему в финале седьмой главы, таком, казалось бы, шутливом, на самом деле говорится истинная правда:

Благослови мой долгий труд,
О ты, эпическая муза!
. . . . . . . . . . .
Хоть поздно, а вступленье есть.


Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"

Валентин Непомнящий продолжает чтение седьмой главы романа, основными событиями которой стали посещение Татьяной кабинета Онегина и отъезд Лариных в Москву, житьё в Москве, разъезды по балам, театрам, тоска Татьяны по родным полям. Далее автор комментирует события главы, которая писалась мучительно и долго ─ это было время острого духовного кризиса поэта.

• • •
Возок Лариных въезжает в древнюю столицу России. Рассказывая об этом, автор вспоминает, как он сам недавно (седьмая глава пишется в 1828 году) въезжал в Москву после долгой ссылки, как он ехал по той же самой, как сказали бы сейчас, "трассе", по которой едет Татьяна (только ему предстояла не "ярмарка невест", а встреча с новым императором), проезжал те же самые места, нёсся по той же Тверской, — и в продолжение этого рассказа уже, кажется, не разберёшь, кто же едет в возке Лариных — Татьяна или автор, кто любуется на "старинные главы" "церквей и колоколен", кто чувствует волнение в груди, выраженное знаменитым восклицанием: "Москва! Как много в этом звуке Для сердца русского слилось...", чей взгляд падает на Петровский замок, проносящийся слева...

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"


Бронзовый бюст А.С. Пушкину, установленный в г. Чернигове в 1900 году, пережил две мировые войны. Никому из местных жителей не приходило в голову, что его можно украсть и продать. Но сейчас на Украине, видать, совсем туго - перед самым новым годом ночью бюст Пушина исчез. Нашли его довольно быстро - это, наверное, потому, что знали, где искать. В пункте приема цветмета.


Валентин Непомнящий размышляет о русской литературе как литературе совести, о взаимоотношении человека со своей совестью. О ценности слова и его силе. О написании Пушкиным стихотворения "Пророк". Начинает чтение седьмой главы романа.

• • •
... Эпическое начало снова возникает в седьмой главе. "Портрет" Наполеона, стоящего, видимо, на стене Петровского замка — конечно, как принято его изображать, в треугольной шляпе, со скрещёнными на груди руками и мрачно взирающего на пожар, — помещён во второй половине главы. Но оглянёмся на первую половину — и мы увидим там ещё один, и притом в точности такой же, "портрет". Вот интерьер деревенского кабинета Онегина, увиденный Татьяной:

И стол с померкшею лампадой,
И груда книг, и под окном
Кровать, покрытая ковром,
И вид в окно сквозь сумрак лунный,
И этот бледный полусвет,
И лорда Байрона портрет,
И столбик с куклою чугунной
Под шляпой с пасмурным челом,
С руками, сжатыми крестом.
Татьяна долго в келье модной
Как очарована стоит...


Построение картины чрезвычайно многозначительно. Комната Онегина названа кельей, светильник — лампадой, сама Татьяна чуть ниже будет названа пилигримкой (то есть паломницей к святым местам). Всё это — слова религиозного, церковного языка (Татьяна воспитана в православной вере, и ей такие обозначения привычны), словно героиня и впрямь находится в святом месте (что и не удивительно, ибо Татьяна, несмотря ни на что, сохраняет веру в высокую сущность своего избранника). Но место это — очень странное.
"Келья" — но "модная". "Лампада" — но не та, что во всех русских домах теплится перед иконой; и освещает она "груду книг" — но таких, которые, как потом узнает Татьяна, могут лишить веры в человека. Да и иконы нет — вместо неё "лорда Байрона портрет". Наконец — не распятие, не Христос, умирающий на кресте ради людей, а изображение — "с руками, сжатыми крестом", — Наполеона, кумира хозяина дома.

Непомнящий В. С. Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы. 1999
• • •




Телеканал "Культура"

Валентин Непомнящий продолжает чтение шестой главы, в которой основное событие ─ дуэль и гибель Ленского. Затем автор комментирует содержание шестой главы романа, размышляет о гибели поэта, о том, что привело к дуэли ─ злая шутка Онегина и его бездумное согласие на дуэль, о понятии чести, о тоске русских людей по идеалу, о христианской истине, по которой человеку жизнь не дорога.

• • •
"...Но шёпот, хохотня глупцов..."
И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
И вот на чём вертится мир!


Так оправдывается Онегин перед собственной совестью, приняв вызов Ленского, и так реагирует автор на эти запоздалые оправдания.
Спрошу, однако, читателя: к чему относятся слова "наш кумир"? В чём автор видит этот кумир, этот кровожадный идол, пагубную силу, "вертящую" миром?
Большинство — знаю по опыту — ответит: сказано ведь ясно — "Пружина чести, наш кумир!" То есть честь — та страшная "пружина", на которой "вертится мир", та категория, "на совести" которой множество загубленных жизней (тут впору оказывается и лермонтовское "невольник чести").
Но ведь это очень странно, если иметь в виду взгляды Пушкина. Да, для Евгения "честь" — выглядеть "прилично" в глазах "глупцов" и проходимца Зарецкого; но для Пушкина-то это не причина клеймить от своего имени честь как таковую: слишком важной и подлинной ценностью она для него была. Так в чём же дело?

Непомнящий В. С. Из наблюдений над текстом "Евгения Онегина". 1996
• • •




Телеканал "Культура"

Profile

pushkinskij_dom
Вселенная: Александр Сергеевич Пушкин
Приветствие "Пушкинского дома". 8 января 2011

Latest Month

January 2018
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com